其實風水就是看氣，所謂龍脈也是生氣形成的，如何收龍氣為人所用就是葉晨最終的目的，秦族在泰山設立封禪臺的手段都是為了取龍脈的來氣，使其轉向或減緩以便達到最好位置取得最好的效果。
因龍脈種類繁多，實際的地形也千變萬化，所以看龍脈要有足夠的理論和實踐經驗，古之先人中的風水師可能窮盡一生都不一定能找到認為可以出帝的“龍脈”。葉晨現在理論知識已經較為完善，可在實踐這塊的經驗還非常的不足。
“天下之勢，兩山之間必有川矣。大川之上必有途矣。”
葉晨蒞臨高空，由上而下俯瞰整個昆侖山脈，他要尋找一個入手點，水源的發源地那個位于龍脈的龍頭之處他觀察過，并沒有找到什么可以入手的地方，葉晨猜測，可能這里的龍脈與泰山的不一樣。
脈，本義是血管，《素問·脈要精微論》：“夫脈者，血之府包。”引伸為事物的連貫性。
《國語·周上》：“農祥晨正，日月底于天廟，土乃脈發。”指土壤開凍，如人身脈動。后人常喻地勢有條理和聯系，
“行到名山大澤，召其神而問之山川脈理。”可見，先民早就習慣稱山川之間的聯系為脈。
所謂“委蛇東西，忽為南北”即是此意。辨龍首要分清枝干，尋得干龍而于支上點穴，大非吉事。
可以將整條龍脈看作成人體脈絡的一樣，脈絡是勾連人體重要的組成部分，龍脈也一樣，將所分為的大干，小干，大枝，小枝等梳理清晰就能夠輕易的找到整條龍脈的風水眼位，整條龍脈，龍頭或許不是那么重要，最為關鍵的還是這所謂的風水眼位。
風水眼位測兇吉，可以據此判斷出一條龍脈是否可以被開發。
古籍《堪輿漫興》曾云；“尋龍枝干要分明．枝干之中別重輕。”
次要分真龍之身與纏護之山。凡真龍必多纏護。纏多富多，護密人貴。但若于纏護之山下穴，即失真龍之氣，亦大不吉。
識得真龍，然后觀其水口朝案、明堂龍虎，確定結穴之處。龍之勢，以妖矯活潑為貴。重重起伏。屈曲之玄，東西飄忽．魚躍鳶飛，是為生龍。
葬之則吉。如果粗頑臃腫，慵獺低伏，如枯本死魚，是為死龍，葬之則兇。
風水家于龍尚有諸多名目，要加強龍、弱龍、肥龍、廋龍、順龍、逆龍、進龍、退龍、病龍、劫龍、殺龍、真龍、假龍、貴龍、賤龍、皆言龍脈須纏護周密，護衛有情而不斜飛逆轉。形宜瑞莊秀雅，如果主客不清，枝干鎮糊，或尖射搓蛾，怪石崢嶸，俱為惡形，塟之多有劫煞。
只見葉晨雙手作勢，手掌快速翻動，靈氣正在快速的被牽引而動。
煉氣術習得天人交感后，可調整自身勾勒天地，尋覓與天地共鳴最強的狀態，達到天人合一,初步內外交匯，便能吞吐天地之間的力量，調用天地之力。
葉晨之所以牽動了整個昆侖山脈的靈氣，是因為他要驗證心中的一個猜想，試圖用這種方式直接讓風水眼位的顯現。
眾所周知，龍脈的顯化是在藍星靈氣爆發之后，才在泰山顯現，而在藍星靈氣斷絕的那段歲月里，無論是封禪臺還是其他，均沒有過任何異常。靈氣或將成為關鍵。
在引導龍氣為璃月洗禮的時候，葉晨還發現了一個有趣的現象。那就是在龍脈的風水眼位之上，周邊的靈氣匯聚將會達到一個極端的巔峰值，除了龍氣之外，所有的靈氣都會不由自由的朝著那里匯聚。
眼前的一切都只露出灰蒙蒙的輪廓，周邊地區靈氣形成云霧還在一層一層的和聚上，越積越厚，匯成了一片云海，高聳的山峰好似成了茫茫霧海中的一座座浮島。
“天吶，此地怎么會積聚了如此多的天地靈氣……”
此番場景，饒是大勢力出身的璃月，見狀也震驚不已，云霧越聚越濃，甚至于直接凝出水來了，沙沙沙地滿山林飄灑，這種程度的濃郁靈氣，即便是大勢力的修煉福地也未曾見過。
靈氣作為一種游散于天地間的氣體，除非是開辟出一個小型的空間，將其完全封閉，不讓靈氣外泄，才有可能凝結成晶體或者水珠。像這種天然環境下，靈氣是不可能不像四周的地域擴散而出的……
“難道說，這些山巒的地下隱藏著數量驚人的靈石礦脈。”
璃月清冷的臉上不禁動容，現在所見到的完全超出了她的認知，璃月唯一能夠想到的原因只有這一點。
“葉晨，在西南方位，那里隱約涌現出了一縷熟悉的氣息！”
璃月睜大了眼眸，神情嚴肅的呼喊葉晨，她經過泰山龍氣的洗禮時間很短，而且也看不見所謂的龍氣具體形狀，但她卻是對這種力量極為敏感，就在剛才，她再一次的感受到了一縷那樣的力量。
無邊地域的靈氣匯聚，云霧成型，并未完全在昆侖這片山脈鋪展開來，葉晨還沒有找到其中最為濃郁的一點，再聽到璃月的呼喚后，循著她所指的方向猛然望去。
只見一座高聳山峰的半山腰處，有金色光芒閃現，那光很微弱，只有細小的一縷，若不是仔細觀察的話，幾乎很容易被忽視。
“就是那里了，龍脈的風水眼位！”
葉晨大喜，同樣的他也發現，所看之處，靈氣的濃郁程度要略高于周邊。
“你先退開，剩下的交給我！”
葉晨急忙掠去，讓璃月退走是怕發生的變故波及到她，畢竟這里的龍氣不似泰山那般，能夠被他所操控。這種東西雖然對修士有很大的作用，但危險程度也絕對不會低。
金光浮現的是一處半山腰，這里危峰兀立，怪石嶙峋。葉晨站在一塊石頭上，仔細觀摩著這里的一切，臉上露出了凝重的表情。同時葉晨的內心也更加確定了，這里就是他要找的地方。
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